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水中月影 娑婆迷眼


时间:2019-11-20 12:50:48 点击:397

  核心提示:一些佛教徒,也认为往生净土仅仅只是人在最后离世时的一种心理状态,西方净土并不一定真实存在。那么,今天我们来看一下,来自当今社会不同领域两位智者针对“往生净土与科学”关系的对话。表面看来,西方净土比较迷...

水中月亮镜中的影像

《法苑朱琳》有一个很多人都知道的故事

古代,伽师国有一座波罗乃兹城。在市郊人口稀少的森林里,住着500只猕猴。一天晚上,他们嬉闹着来到奈奎斯特树下的井边。当他们看到月亮在井里的水面上摇摆时,孙悟空对他的同伴说:“月亮在水里。我们必须一起把它捞出来,否则晚上光线就会消失。”经过一番深思熟虑,猴子们一个接一个地倒挂在树枝上,来到井边拯救月亮。然而,因为猴子太重,树枝断了,所有的猴子都掉进了井里。

当我小时候读这个故事时,我觉得猴子很笨。

“大智慧理论”中有一个比喻:“如果一个孩子看到水中的月亮,他会很高兴去拿,但如果一个成年人看到了,他会笑。”例如,当一个孩子看到水中的月亮并认为它是真的时,他很高兴找到抓住它的方法。成年人会发现看到孩子的行为很有趣。同样,在有精神实践甚至生活经验的人眼里,许多成年人的坚持没有真正的意义。

“空”不是空的

《心经》的精髓是:“色是空的,空就是色,色与空没有区别,空与色没有区别”。这意味着色法是空的,空是色法,除了空没有色法,除了色法没有空。

“颜色法”从不同的角度有不同的看法,但整体荣誉感是相同的——颜色法不仅是肉眼可见的物质总量,甚至看不见的东西也可以称为颜色法。在分析金刚碎屑成因及是否有破裂的原因时,所有的着色方法并不存在,但在缺乏的情况下,所有的方法都可以显露出来。

在佛教中,如来的隐藏是光明和空虚的双重运气,显示出空虚。没有空虚这回事,也就是说,当我们观察生活时,一切都是梦幻和虚幻的,没有现实,但模糊的表象仍然存在。没有水它不是空的,就像没有水的杯子是空的一样,它不是这样的。杯子的主体是空的,但是空的可以用不同的方式显示。心灵的本体是空虚。心没有地方可住,但它能产生善良、恶心和任何种类的心。

这就像禅宗和米祖里的“水中之月”。水里有一个月亮,但是当你伸手去够时,你什么也抓不到。你说不,但你不能忽视它。如果你有深度的冥想,通过你自己的智慧,你可以观察到所有的事情都是这样的。

许多人不知道这种性质,只是看着隐藏的月亮,不看隐藏的月亮本体是空的。事实上,我认为隐藏的月亮在我的感情和生活中非常甜美。我总是想抓住它,但我抓不到它。

——摘自《诺亚方舟上的精神大师》

三昧之王的佛经也宣扬了一个类比,即所有的法律和实践都没有现实。它也呼吁我们这样观察,说“秋天夜晚隐藏的月亮澄清了没有污垢的河流的外观。隐藏的月亮是空的,什么也没带走。所有的法律和惯例都是这样遵守的。”《左传》和其他理论经典说,所有的定律都不是实时的,还用水月作为隐喻,以便对没有其他空的原因这一事实有一个明确的解决方案。

——摘自《谢毅·惠剑释义》

善说、宝与灵理论:如果所有轮回和涅盘的法则都是虚幻的,比如水之月,但现在没有现实,如果我们实践它们,我们就能根除一切邪恶。

知道我们在日常生活中看到和听到的所有方法都不是积极的,尽管它们出现了,但它们出现的本体是空虚的。然而,普通人很难理解“空中楼阁”的深刻含义。使用“隐藏的月亮”这个比喻来表达自己的思想并经常学习是非常重要的。

——摘自丁杰宝《解读灯光》

这时,再看明月,除了美丽,可能还有一些不寻常的感觉。

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作者:匿名 来源:宝溪资讯